藝術(shù)家奚建軍
他上世紀(jì)八十年代去到倫敦，一待就是三十多年，創(chuàng)作涉及行為、裝置、雕塑及繪畫，尤其是其行為藝術(shù)，裸奔、跳上翠西·艾敏的床、在杜尚小便池原作前撒尿等等，作品總是充滿了極端、暴力和挑釁，給我們留下非常深刻的印象，他就是藝術(shù)家奚建軍。在英國(guó)的三十多年間，除了藝術(shù)創(chuàng)作，他還加入了英國(guó)保守黨，可以說非常深入的介入到了歐洲的政治、生活和藝術(shù)體系之中，他這三十多年的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)給我們打開了另外一個(gè)窗口。
2017年7月15日，“流變的記憶”奚建軍最新實(shí)驗(yàn)在藝瑯國(guó)際開幕，呈現(xiàn)了藝術(shù)家奚建軍三件裝置作品及最新架上實(shí)驗(yàn)作品，借助此次展覽，我們可以一窺當(dāng)今世界權(quán)力體系中的奧秘。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽是其回國(guó)后舉辦的首個(gè)個(gè)人展覽，在一層主場(chǎng)館展示了藝術(shù)家的裝置作品《議會(huì)大廈》，此外還有紙本架上作品，一層另外一個(gè)展廳展示的是藝術(shù)家的裝置作品《大本鐘》，二層空間展示了藝術(shù)家的裝置作品《坐在油桶上的人》，每件作品有獨(dú)立的意義，同時(shí)又相互關(guān)聯(lián)，為我們提供了一個(gè)了解和思考權(quán)力博弈的體系以及處在其中的人的處境的窗口。
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關(guān)于展覽，策展人俞可在談到時(shí)表示，他想以“微觀的線索”來進(jìn)行展示，對(duì)于他來說：“以小見大的考量是最重要的，奚建軍的裝置和架上作品具有內(nèi)在的聯(lián)系性，我想要展示的是一個(gè)在歐洲生活了幾十年的藝術(shù)家，并且已經(jīng)完全適應(yīng)歐洲的藝術(shù)家，他的立場(chǎng)是什么，他如何深入到歐洲，又是如何思考國(guó)與國(guó)之間、民族之間的問題的，他如何找到一個(gè)自己看待這個(gè)世界的著眼點(diǎn)�！�
展覽現(xiàn)場(chǎng)
而在談到奚建軍的創(chuàng)作時(shí)，策展人俞可表示：“他現(xiàn)在作品喚醒了我們對(duì)歐洲的重新認(rèn)識(shí)和理解，這種認(rèn)識(shí)和理解不僅僅是表面的，他的架上繪畫相當(dāng)于社會(huì)結(jié)構(gòu)考察，呈現(xiàn)的是他對(duì)于帝國(guó)、種族的認(rèn)識(shí)，對(duì)于西方階級(jí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還去探求這些背后的原因;而裝置作品與權(quán)利話語(yǔ)有關(guān)，用一種象征和暗示的手法介入到全球化的歷史當(dāng)中�！�
在俞可看來，紙本是奚建軍的調(diào)查報(bào)告，裝置是奚建軍的具體的表述：“紙本是他對(duì)歷史的一種再度考察，裝置是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問和認(rèn)識(shí)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和懷疑，同時(shí)還有對(duì)當(dāng)下人類生存境遇的拷問，比如他將自己的頭像放在油桶上，討論的是權(quán)利、能源危機(jī)以及焦慮等等。”
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奚建軍和很多中國(guó)本土的藝術(shù)家不一樣，他很理性的在自己工作室和書齋里邊，非常形而上的去讀書、做方案、思考、做作品，和那些善于利用中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的藝術(shù)家們不一樣，奚建軍更多的是在西方知識(shí)體系和藝術(shù)史邏輯中創(chuàng)作，這是奚建軍和其他藝術(shù)家不同的特點(diǎn)。奚建軍本身和作品中體現(xiàn)出的這種差異是很有意思的，不是說他能給我們帶來什么，改寫我們藝術(shù)史的寫作，最重要的是他為我們提供了一個(gè)不同的角度，不管是看待世界還是藝術(shù)。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：首先請(qǐng)您談下此次展覽，應(yīng)該是您在國(guó)內(nèi)的首次個(gè)展吧?
奚建軍：這是我在國(guó)內(nèi)的首次個(gè)展，展覽基本上以文本和調(diào)查為主，呈現(xiàn)了三件裝置作品和一些架上作品。展覽分為美國(guó)館、英國(guó)館和中國(guó)館三部分，美國(guó)館展示的是裝置作品《議會(huì)大廈》，英國(guó)館呈現(xiàn)的是裝置《大本鐘》，中國(guó)館展示的是我自己的雕像，坐在一個(gè)油桶上，此外，還呈現(xiàn)了一批架上作品。
奚建軍，議會(huì)大廈 （裝置），450x220cm，綜合材料，2016-2017
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：《議會(huì)大廈》您是什么時(shí)候創(chuàng)作的?
奚建軍：2016年。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：怎樣的背景讓您萌生創(chuàng)作這樣一件作品的想法?
奚建軍：三年前，我去了美國(guó)的國(guó)會(huì)山，參觀了議會(huì)大廈，在里面體會(huì)到了一種前所未有的感覺，這座建筑的外形是教堂，充滿了宗教的崇高感，它也是華盛頓最高的建筑，非常莊嚴(yán)和有氣勢(shì)，另外一方面，它又是世界上最大的決策機(jī)構(gòu)，美國(guó)所有的決策都是從這里出來的，白宮只是一個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)就萌生了創(chuàng)作一件作品的想法。
回國(guó)之后，我用木頭重新打造了一個(gè)議會(huì)大廈，之所以選擇木頭這種材料，是因?yàn)檫@種材料相較于大理石、鋼鐵等等，會(huì)給人一種親近感，我想要塑造一種可以進(jìn)入的感覺，將之前那種崇高的，至高無上的感覺拉向民間，使之更加接地氣，同時(shí)隱喻世界多元政治和權(quán)力的對(duì)話。
奚建軍，大本鐘 (裝置) ，110x320cm，綜合材料，2013
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：《大本鐘》這件作品呢?
奚建軍：《大本鐘》這件作品比《議會(huì)大廈》還要早點(diǎn)，它是英國(guó)國(guó)會(huì)大廈的一部分，同樣也是英國(guó)權(quán)利精神的象征，這件作品我將它歪放，之所以這樣，是因?yàn)檠芯堪l(fā)現(xiàn)歐洲很多建筑，經(jīng)過四五百年之后，都會(huì)變歪，當(dāng)然這是現(xiàn)實(shí)層面的，更為深層的一個(gè)原因是，西方的體制使得他們一直在做自我的調(diào)整，雖然在歷史上會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，但后面會(huì)調(diào)整和糾正，比如當(dāng)年支持美國(guó)攻打伊拉克就是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，最后并沒有搜出所謂的大規(guī)模殺傷性武器，給伊拉克造成了巨大的傷害，英國(guó)一位參與調(diào)查的專家最后在鄉(xiāng)下的家中自殺，在比如脫歐的問題，這說明之前加入歐盟是錯(cuò)誤的，加入歐盟之后，移民問題、經(jīng)濟(jì)問題等等大量的問題進(jìn)來之后，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，就退了出來。
奚建軍《坐在油桶上的人》（行為雕塑）,165x60cm, 油桶鑄銅，2015
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：中國(guó)館為什么以您自己的形象出現(xiàn)?
奚建軍：與英美不同的是，中國(guó)在很多時(shí)候處理問題是用對(duì)話的形式，更強(qiáng)調(diào)對(duì)話和交流、溝通，比如清朝時(shí)，西方來使覲見皇帝，需要下跪，但西方?jīng)]有這樣的習(xí)俗，經(jīng)過商量之后可以單膝跪地，這就是智慧，在談判之中相互妥協(xié)，找到解決問題解決的辦法，在我看來對(duì)于當(dāng)今的世界，這點(diǎn)是非常重要的。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：三個(gè)館之間是怎樣的關(guān)系?
奚建軍：我在英國(guó)生了三十多年，還加入了英國(guó)保守黨，對(duì)英國(guó)的政治、文化、憲法體制比較熟悉，其實(shí)美國(guó)與英國(guó)從來都是一體的，所以我說“美國(guó)他媽英國(guó)真牛B”，當(dāng)下世界的博弈，其實(shí)是中、美、英之間的博弈，亞洲是中國(guó)，美洲是美國(guó)，歐洲是英國(guó)，將她們放置在一起，用藝術(shù)的形式提出問題，同時(shí)追問。
奚建軍，《尊敬的約翰·斯賓塞》，紙上繪畫，33x25cm，2017
奚建軍，《像女王凱瑟琳的哥倫小姐》，紙上繪畫，25x16cm，2017
奚建軍，《天方夜譚》，155x118cm，綜合材料 ，2017
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：架上作品的創(chuàng)作您是如何考慮的?
奚建軍：架上作品我用到了銅版畫，銅版畫是英國(guó)人發(fā)明的，可以大量地印刷，放在人們的生活空間中，很像是我們的年畫。我之所以會(huì)對(duì)銅版畫感興趣，是因?yàn)槠渲邪宋鞣饺藢?duì)于歷史、地理、人文等等各種各樣的信息，包括畫面中出現(xiàn)的文革圖像，也同樣如此。
畫面中出現(xiàn)的像彩虹一樣的色彩條塊，可以說是彩繪，其實(shí)背后象征著的是當(dāng)下的高樓大廈，是現(xiàn)代文明的代表，是一種很光怪陸離的感覺。我把它們穿插在一起，有意制造矛盾和共同的地方，創(chuàng)造出一種新的文本，重新引起人們對(duì)于權(quán)利、制度和歷史的思考。這也是我一貫的創(chuàng)作方式，比如向杜尚的小便池撒尿，賦予經(jīng)典圖像、經(jīng)典作品新的語(yǔ)境和意義，從而使之成為一件全新的作品。
奚建軍，《另一道風(fēng)景（希夫爾德 )》，綜合材料，159x112cm，2017
奚建軍，《戴維德》，155x118cm，綜合材料，2017
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您之前的作品充滿挑釁性，看當(dāng)下的創(chuàng)作顯得非常含蓄和內(nèi)斂?
奚建軍：有些東西是要正面沖突的，有些是要用新的方式去表達(dá)，在我看來最重要的是作品的內(nèi)涵以及呈現(xiàn)的方式，就像博伊斯向死兔子解釋繪畫，重要的不是兔子能不能聽懂博伊斯在說什么，而是博伊斯想要通過這樣一個(gè)行為來傳達(dá)什么。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)：這批架上作品跟裝置是一體的?
奚建軍：是一體的，其實(shí)整個(gè)展覽就是一件作品，他們整體上也在體現(xiàn)我的思考，其實(shí)回到國(guó)內(nèi)之后，發(fā)現(xiàn)習(xí)慣了西方的我，不管是思維還是處世準(zhǔn)則，都在經(jīng)受很大的考驗(yàn)，這使得我不得不去思考，究竟是什么造成了這一切，當(dāng)然從更大的層面來說，作為藝術(shù)家我們應(yīng)該更加積極的去反思和批判當(dāng)下人類的處境。
文章來源：雅昌網(wǎng)
