編者按：中國實施“全面二孩”政策后，關(guān)于“取消生育限制”的聲音在民間時有發(fā)出。不過，即便是在對生育罕有限制的西方國家，對于“放開了生”是否真的對經(jīng)濟有益無害、個人是否應(yīng)該出于某種公共原因而節(jié)制生育，也存在多種聲音。
美國約翰霍普金斯大學(xué)伯爾曼生物倫理研究所學(xué)者、生物倫理學(xué)碩士導(dǎo)師特拉維斯·里爾德（Travis N Rieder）日前在英國《衛(wèi)報》上以《我們?yōu)楹螒?yīng)該少生孩子：為了保護這個星球》為題，闡述了其控制生育的理由。他的觀點是：想要減緩全球變暖，必須控制人口規(guī)模。里爾德的研究領(lǐng)域為生育倫理、氣候變化倫理等。第一財經(jīng)在此節(jié)譯該文，以呈現(xiàn)人口問題上的不同聲音。
作者特拉維斯·里爾德
今夏早些時候，我發(fā)現(xiàn)，由于我對氣候變化與生育倫理之間關(guān)系的研究，我陷入了一場激烈的辯論。
幾十年來，環(huán)保主義者們一直出于各種原因而擔憂人口過多，我的主張是：氣候變化方面正在加速到來的臨界值提供了唯一過硬的理由，迫使我們采取行動，減緩人口增長速度。
很明顯，這一主張觸動了人們的神經(jīng)。我的私人郵箱擠滿了人們對此的回應(yīng)郵件，在媒體上發(fā)表的文章獲得了無數(shù)評論，在Facebook上的言論也有超過7萬次轉(zhuǎn)發(fā)。我很感激有這么多人花時間閱讀和思考這些文章。
閱讀并消化了這場辯論中的觀點之后，我想回應(yīng)一下那些對我的研究最顯眼的批評。我的工作包括對“人口工程”的研究，后者是指對人口規(guī)模和結(jié)構(gòu)的有意識管控。
簡言之，對我的觀點持反對意見者不外乎認為我反應(yīng)過度，或者認為經(jīng)濟將因控制人口而蕭條。這些都沒有改變我的信仰：我們需要在這個氣候變化時代討論生育倫理。
其中的一些評論認為，氣候變化是一個騙局，是那些想控制全球資源的人設(shè)計出來的。這不值一駁。
其他擔憂則需要回應(yīng)。很多人說，氣候變化的情況沒有那么糟糕，不至于需要抑制生育小孩等個人欲望，不必制造恐慌。
我在自己的書中表示，比起工業(yè)化之前的水平，攝氏1.5~2度的升溫將是“危險”、“很糟”的；而4度將是“災(zāi)難性”的，將導(dǎo)致地球上很大部分的區(qū)域“大面積不適宜人類居住”。以下是我基于我認為可靠的來源，得出的概要證據(jù)：
世界銀行的一份報告預(yù)測，升溫攝氏1.5~2度，極端氣候事件、高死亡率的酷暑、嚴重干旱將增多，糧食產(chǎn)量將下降，而變化無常的疾病媒介將衍生出難以預(yù)料的傳染病大流行。海平面將會上升，與此同時海嘯將危及沿海城市。世界衛(wèi)生組織預(yù)計，2030~2050年——也就是達到這一升溫幅度的時候，每年至少有25萬人將因氣候變化導(dǎo)致的危害而死亡。
也許在富裕國家，我們當中的很多人將免受這些危害。但孟加拉國、基里巴斯和馬爾代夫等國那些對氣候變化抵御能力脆弱的民眾所受的威脅卻真真切切。事實上，這種不平等正在擴大，因為全球富人們是氣候變化最主要的加劇者和獲益者，而全球窮人們則是氣候變化首先和最嚴重的受害者。
全球升溫將導(dǎo)致很多窮人喪失基本的環(huán)境人權(quán)，比如獲得清潔飲用水的權(quán)利
世行預(yù)測說，升溫攝氏4度，那么夏天的每個月都將比有記錄以來的高溫天氣更熱，中東、北非、地中海沿岸將經(jīng)歷致命的暑期。很多沿海城市將完全降到海平面以下，所有的低海拔島國將被放棄。數(shù)以億計——如果不是數(shù)以十億計——的人口將成為氣候難民，他們的家園將無法居住。
正因為上述這些描述，我堅持我的觀點。
還有批評者表示，我鼓吹低生育率等于“仇視嬰兒”甚至“反生命”。
很明顯，我不仇視嬰兒。我非常喜歡我自己的孩子，以及所有的小孩。
這一“反生命”指控非常有趣，但也謬誤。其前提似乎是：那些鼓吹降低生育率者一定憎惡人類，看不到人的價值。但這種斷論其實是把事情搞反了——對氣候變化的嚴重關(guān)切其實是出于對人類生活的關(guān)切，特別是關(guān)切那些因氣候破壞而受影響的人的生活。
此處存在著“幫人們幸�！保╩aking people happy）和“創(chuàng)造幸福的人”（making happy people）之間的區(qū)別。當我給予饑餓者食物，或者防止災(zāi)害降臨某人頭上，那么我就增進了他的福祉。但我如果創(chuàng)造了一個人，而且要給他食物、防止他受災(zāi)害，那就是在創(chuàng)造一個將會幸福的人。在前一種情況下，我因為幫助一個現(xiàn)有的人而增進了世界的幸福；而在后一種情況下，我因為創(chuàng)造了一個將會幸福的人而增進了世界的幸福。這就是兩者的區(qū)別。
像很多哲學(xué)家一樣，我相信“幫人們幸福”比起“創(chuàng)造幸福的人”更好。那些已經(jīng)存在的人們有其需求和愿望。去保護他們、養(yǎng)活他們，是基于尊重生命的理念。而不去創(chuàng)造一個人并無什么危害。
更進一步，我認為，如果把“創(chuàng)造新生命”放在比“關(guān)懷現(xiàn)有生命”、“不危及現(xiàn)有生命的生活”更優(yōu)先的位置，反倒是更加“仇恨生命”的。
還有的反對者認為，人不僅僅是消耗者，還是創(chuàng)造者，他們將讓世界更好。
是的，人是創(chuàng)造者，很多美妙的事物都源于人的天才。但每一個人——不管他是天才還是笨蛋，會拉動還是阻滯經(jīng)濟——都仍然是消耗者。
有一種資源，我們非常有限，那就是地球吸收溫室氣體而不至于劇烈破壞氣候的能力。而每多一個人，大氣中溫室氣體的含量就越高。所以，盡管人類很有希望自救（事實上，我們的確非常需要智慧的人們開發(fā)出技術(shù)來把大氣當中的碳移除掉），但自救的辦法不能是生盡可能多的孩子，以期解決氣候變化問題。每個孩子都是溫室氣體的排放者，不管是不是天才。
最后一種觀點是，降低生育率將毀了經(jīng)濟。
一些評論者舉了日本、意大利和德國等低生育率國家為例說，這些國家面臨的問題表明，真正的人口危機在于不斷下降的生育率，我們需要更多孩子來成為健康、年輕的生產(chǎn)者，以保持經(jīng)濟的引擎活躍。
真相是這樣：一個不限制生育率才能健康的經(jīng)濟，會在一個資源有限制的世界里受到傷害。如果我們的經(jīng)濟真的沒法在增長放緩甚至負增長的生育率下仍然繁榮，那才表明我們遇到了不管是哪種麻煩。
為什么呢？很簡單，我們的人口不可能永遠增長。我們要么現(xiàn)在就考慮怎樣一邊致力于保持可持續(xù)的人口規(guī)模一邊保證經(jīng)濟發(fā)展，要么忽視人口膨脹問題，直到大自然把這個問題向我們提出來——很可能以一種暴烈而意外的方式。
