如果文物會說話｜在長三角探尋中華文明“根脈”
從萬年前的上山文化
到“江南文化之源”馬家浜文化，
再到“中華民族五千年文明之源”良渚文化
長三角地區(qū)的史前文化如“滿天星斗”
今天
長三角地區(qū)
是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍、開放程度最高
創(chuàng)新能力最強(qiáng)的區(qū)域之一
過去
這片區(qū)域為中華文明的形成和發(fā)展
作出了重要貢獻(xiàn)
讓我們跟隨長三角的文明脈絡(luò)
走進(jìn)歷史的雋永深長
……
上山文化
一粒深埋地下的炭化稻米
揭開了沉睡萬年的上山遺址面紗
實證了錢塘江流域
是人類稻作農(nóng)業(yè)文明誕生地
專家認(rèn)為
以浙江省金華市上山遺址為代表的
錢塘江早期新石器時代聚落群
在東亞地區(qū)率先進(jìn)入了
“初級村落”的歷史發(fā)展階段
如果要以符號化的方式來演繹上山文化
太陽紋便是其中之一
上山人將對自然界的崇敬
凝聚在了迄今為止中國最早的彩陶之上
讓萬年前的上山故事有了更為豐富的色彩
跨湖橋文化
在浙江省杭州市跨湖橋遺址
以松木為材質(zhì)
船體均勻流暢
船內(nèi)打磨光滑的
“中華第一舟”
展示著新石器時代人群
從山地丘陵走向沿海平原的遷移軌跡
跨湖橋文化
代表人類尋求生存與發(fā)展的時代方向
奠定浙江人“弄潮兒”的血脈
凝結(jié)著中華文明在長江流域的智慧曦光
河姆渡文化
依山傍水、飯稻羹魚
一個7000年前的“遠(yuǎn)古江南”
呈現(xiàn)于浙江省余姚市河姆渡遺址之中
河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)
證明長江流域
是中華文明的重要發(fā)源地之一
眾多獨(dú)特的夾炭陶器和精美的手工藝品
展現(xiàn)出河姆渡人
豐富多彩的社會生產(chǎn)與生活
這件刻工精美、線條流暢的
“雙鳥朝陽”象牙蝶形器
更是反映了河姆渡人的審美觀和藝術(shù)感
也將河姆渡文化的蓬勃生機(jī)展示給世人
馬家浜文化
浙江省嘉興市馬家浜遺址
發(fā)現(xiàn)了原始聚落生活
被稱之為“江南文化之源”
約40處環(huán)太湖地區(qū)的馬家浜文化遺存中
展現(xiàn)著先民們的墓葬、房址和灰坑
以及保存比較完整人骨
隨葬品則包括陶器、玉器和石器
從出土于安徽省宣城市磨盤山遺址的
玉璜等大量玉器中
也得以窺見先民們較為富足的生活圖景
崧澤文化
崧澤文化因上海市青浦區(qū)崧澤遺址而得名
以高等級墓隨葬大型禮儀性器物鉞為重要特征
代表性遺址還包括
江蘇省常州市三星村遺址、蘇州市東山村遺址等
崧澤文化是上海先民
最早創(chuàng)造的文化類型
處于上海歷史文化的發(fā)源地位
被稱為“上海文化之源”
從出土的璧、璜、琀、鐲等玉器中可以發(fā)現(xiàn)
先民已經(jīng)掌握了治玉的技藝
魚鳥形玉璜以及大量魚骨的出現(xiàn)
也反映了魚類在崧澤人食譜中的重要地位
良渚文化
浙江省杭州市良渚遺址群
反映了龐大的國家社會組織
讓一個具有明顯社會分化和統(tǒng)一信仰的
區(qū)域性早期國家
呈現(xiàn)出來
良渚古城遺址也由此成為
“實證中華五千年文明史的圣地”
良渚先民創(chuàng)造了一套包括
玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的發(fā)達(dá)的玉禮器系統(tǒng)
其中玉琮、玉璧被后來的青銅文明吸收
成為祭祀天地的重器
出土于反山遺址的
迄今為止體量最大的“玉琮王”
以及出土于江蘇省常州市寺墩遺址的
人面獸面組合紋玉琮等
都是玉禮器的代表
玉禮器上或繁或簡的神人獸面紋
是良渚玉器最主要的紋飾主題
也是神崇拜最直觀的表現(xiàn)
這對后來的中華文化產(chǎn)生深刻影響
回望歷史源頭，探尋文明“根脈”
一個個陶器瓦罐，一件件玉器飾品
不只是見證文明發(fā)展的藏品
更是滋養(yǎng)文化血脈的“甘泉”
監(jiān)制：萬方 翁璟 朱竑 吳新生 湯陽
策劃：馬江 戚軒瑜 許超 李東標(biāo)
記者：馮源 胡潔菲 王恒志 劉美子
文案：郭妍廷 陳夢潔
設(shè)計：戰(zhàn)曉菁 章展豪
鳴謝：浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館 上海青浦博物館
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