以美為媒 點(diǎn)亮城鄉(xiāng)發(fā)展新空間
在當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，藝術(shù)和美學(xué)正成為推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展的新動(dòng)力。從繁華都市到廣袤鄉(xiāng)村，越來(lái)越多的地方注重將藝術(shù)元素融入城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)中，通過(guò)以美育人的方式，點(diǎn)亮城鄉(xiāng)發(fā)展的新空間。
習(xí)近平總書(shū)記2021年4月19日視察清華大學(xué)時(shí)指出，要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。
城市更新中的藝術(shù)賦能
城市更新不僅是建筑的拆建修補(bǔ)，更是城市文化的傳承與創(chuàng)新。近年來(lái)，各地城市在更新中積極探索藝術(shù)與文化的融合之路。一些老街區(qū)通過(guò)改造，不僅保留了城市的歷史記憶，還為市民提供了新的文化休閑空間。一些新建設(shè)的街區(qū)，直接讓藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)，融入市民的日常生活。
這是一個(gè)多維、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。中央美術(shù)學(xué)院教授何崴認(rèn)為，在新時(shí)代，城市越來(lái)越需要自身的文化屬性和地域識(shí)別度，人們渴望看到屬于自己城市的獨(dú)特空間。藝術(shù)的重要作用就是賦予物和空間靈性，帶給使用者情感價(jià)值。
西便門(mén)明城墻遺址周邊煥發(fā)新魅力 供圖/西便門(mén)人文藝術(shù)公園
今年暑假期間，“2024文化西城美食節(jié)暨消夏啤酒節(jié)”系列活動(dòng)在北京西便門(mén)人文藝術(shù)公園舉辦，讓市民和游客再次關(guān)注到了這個(gè)具有600多年歷史的西便門(mén)明城墻遺址煥發(fā)出的新魅力。在保持城墻遺址古風(fēng)古韻的前提下，公園進(jìn)行了全面“藝術(shù)”升級(jí)。下沉廣場(chǎng)增設(shè)網(wǎng)紅打卡玻璃幕墻和半圓形舞臺(tái)。城墻下方的小樹(shù)林被設(shè)計(jì)為“樹(shù)劇場(chǎng)”，游客可坐在樹(shù)墩座椅上觀賞演出。夜景燈光獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，打造了蝴蝶燈、字符燈、球燈等各類(lèi)燈飾，并將數(shù)千支燈具重新排列組合，設(shè)計(jì)了“莊周夢(mèng)蝶”“妙筆生花”“小鹿靡苑”“星空璀璨”等諸多場(chǎng)景，為市民“夜游古城墻”烘托出燈火闌珊的浪漫氛圍。
從7月的爵士樂(lè)、古典樂(lè)、流行歌會(huì)、鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，到8月的“涼南北”個(gè)人民謠音樂(lè)會(huì)、小提琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)……各類(lèi)免費(fèi)的精彩公益演出，在西便門(mén)明城墻遺址腳下輪番上演，為市民帶來(lái)充滿(mǎn)古今碰撞感的藝術(shù)盛宴。西便門(mén)人文藝術(shù)公園的運(yùn)營(yíng)管理方薊城山水集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“我們賦予西便門(mén)公園新的定位——人文生活藝術(shù)公園，以重啟其當(dāng)今意義下的便民屬性，旨在喚醒其在當(dāng)代社會(huì)中的新價(jià)值，讓人們?cè)谖幕蝗谥?，激發(fā)出更多元的思想火花和文化創(chuàng)新?！?/p>
盤(pán)錦廣廈藝術(shù)街打造的綜合性文化休閑街區(qū) 供圖/廣廈藝術(shù)街
連日來(lái)，遼寧省盤(pán)錦市的廣廈藝術(shù)街熱鬧非凡。這里由14棟主體建筑搭建的L型半開(kāi)放步行街區(qū)構(gòu)成，是集畫(huà)廊和畫(huà)家畫(huà)室、地域特色文創(chuàng)店、餐飲娛樂(lè)休閑店、圖書(shū)館、文化館等于一體的綜合性文化休閑街區(qū)。自2016年正式開(kāi)街以來(lái)，匯聚了眾多藝術(shù)家和特色文化項(xiàng)目，成為城市更新的又一亮點(diǎn)。
漫步在廣廈藝術(shù)街，會(huì)不自覺(jué)地沉浸在一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意的藝術(shù)天地中。這里有藝術(shù)范十足的畫(huà)苑，展現(xiàn)著盤(pán)錦地域特色的非遺工坊，收藏著近萬(wàn)卷中醫(yī)古籍的遼河口中醫(yī)古籍博物館，讓人輕松愉悅的新派中式茶飲，吸引著年輕人的造物茶館，以及無(wú)人智能化美術(shù)館，只需刷臉入館、掃碼即可自助聽(tīng)取講解，還可在線(xiàn)上購(gòu)買(mǎi)書(shū)畫(huà)等。
“一半藝術(shù)、一半煙火”，廣廈藝術(shù)街讓藝術(shù)自然地融入到了社區(qū)居民和游客的生活中，文化夜市便是其人間煙火的另一面。早在2020年，廣廈藝術(shù)街文化夜市就空降盤(pán)錦夜經(jīng)濟(jì)，涵蓋夜市餐飲、文創(chuàng)手作、藝術(shù)畫(huà)廊、燈光秀、網(wǎng)紅打卡、戶(hù)外影院等一系列的夜間文化活動(dòng)，還包括盤(pán)錦非遺展、文武雙展、蟹文化展、脫口秀、親子魔術(shù)秀、大荒皮影戲等精彩展演，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素巧妙融合，受到了市民和游客的歡迎。
當(dāng)藝術(shù)與生活相遇，當(dāng)居民與社區(qū)共融，一個(gè)更加美好、和諧、充滿(mǎn)生機(jī)的社區(qū)便應(yīng)運(yùn)而生。城市更新需要藝術(shù)的賦能，更要以人為本，關(guān)注人的需求與感受，讓每個(gè)人都能在其中找到屬于自己的位置和價(jià)值。
鄉(xiāng)村振興中的美學(xué)實(shí)踐
近年來(lái)，隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，鄉(xiāng)村逐漸成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，為藝術(shù)和美學(xué)的介入提供了廣闊的舞臺(tái)。
日前，何崴的《容器?酵母?燈塔》展覽在北京法原博物館開(kāi)幕，探討了鄉(xiāng)村建筑的多重面向。這十年間，何崴教授和他的團(tuán)隊(duì)通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和美學(xué)手法，成功實(shí)現(xiàn)了多個(gè)貧困村莊的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化復(fù)興。
在河南修武縣宰灣村，當(dāng)年這里沒(méi)有特別的風(fēng)景，環(huán)境也有待提升。何崴團(tuán)隊(duì)因地制宜地實(shí)施了村貌改造。何崴介紹：“按照當(dāng)前常用的村落風(fēng)貌整治方法，鄉(xiāng)村房屋應(yīng)該古色古香，很亂的東西應(yīng)該拆除。但我想與其拆掉，不如把這些村子的肌理和自建痕跡保留下來(lái)，用一種藝術(shù)敘事方式進(jìn)行轉(zhuǎn)譯加工，形成一個(gè)活態(tài)博物館的體驗(yàn)方式，展示村子的內(nèi)在邏輯和生活痕跡，呈現(xiàn)出真實(shí)的鄉(xiāng)村?！?/p>
在何崴團(tuán)隊(duì)的努力下，宰灣村成為一座活態(tài)博物館。村莊的環(huán)境衛(wèi)生、照明設(shè)施及路面墻面均得到了藝術(shù)化提升，增設(shè)的豫北民居展廳與“有囍有魚(yú)”廣場(chǎng)等節(jié)點(diǎn)，更為村莊增添了濃厚的文化氣息。特別值得一提的是，為豐富孩子們的課余生活，團(tuán)隊(duì)還在墻上設(shè)置了色彩斑斕的管道游戲場(chǎng)景，讓藝術(shù)與實(shí)用并存。
而在河南信陽(yáng)市新縣西河村，何崴團(tuán)隊(duì)將一個(gè)曾經(jīng)毫無(wú)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的廢棄糧庫(kù)煥新為集博物館、餐廳與村民活動(dòng)中心于一體的綜合體，不僅激活了地方經(jīng)濟(jì)，更吸引了大量游客?！拔覀兪紫人伎嫉氖潜仨氂薪?jīng)營(yíng)性，能夠自我生存，這是第一原則?！焙吾松钪?，只有讓村民看到實(shí)實(shí)在在的利益，項(xiàng)目才能生根發(fā)芽。
在工作中，他們秉持“弱設(shè)計(jì)”理念，倡導(dǎo)與村民平等對(duì)話(huà)，在項(xiàng)目中推行“532模式”：五成圖紙規(guī)劃，三成現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，余下兩成留給工匠創(chuàng)意揮灑，通過(guò)不完整的施工圖，讓工匠在現(xiàn)場(chǎng)自由發(fā)揮，帶來(lái)意想不到的驚喜。
讓文化唱主角
當(dāng)代藝術(shù)家、廣州美術(shù)學(xué)院城鄉(xiāng)藝術(shù)建設(shè)研究院院長(zhǎng)渠巖在中國(guó)藝術(shù)鄉(xiāng)建領(lǐng)域有近20年經(jīng)驗(yàn)。從山西的“許村計(jì)劃”到廣東的“青田范式”，渠巖為中國(guó)南北兩個(gè)鄉(xiāng)村帶來(lái)了文化保護(hù)和復(fù)興?！凹覉@”是渠巖鄉(xiāng)建邏輯系統(tǒng)中的核心概念。渠巖認(rèn)為，如果我們不把鄉(xiāng)村還原成“家園”，實(shí)際上是解決不了中國(guó)鄉(xiāng)村根本問(wèn)題。這首先要有精神性引導(dǎo)文化的重建，才有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)的繁榮，這兩者不能混為一談，也不能顧此失彼。所以，在山西，他提出了應(yīng)該把傳統(tǒng)的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”口號(hào)改為“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲、藝術(shù)促進(jìn)村落復(fù)興”。
盡管藝術(shù)美學(xué)在城鄉(xiāng)發(fā)展中發(fā)揮了積極作用，但也面臨著如何平衡好藝術(shù)美學(xué)的創(chuàng)新與地方文化的保護(hù)，如何在推廣藝術(shù)美學(xué)的同時(shí)避免過(guò)度商業(yè)化，如何平衡長(zhǎng)期利益與短期訴求的關(guān)系等挑戰(zhàn)。
無(wú)論在城市還是鄉(xiāng)村，藝術(shù)的介入不是表面的點(diǎn)綴和工具，而更應(yīng)該是我們生活中文化的回歸、融合和生長(zhǎng)。未來(lái)，我們需要讓公共藝術(shù)回歸人文關(guān)懷，讓公共空間的營(yíng)造更加實(shí)踐對(duì)美好生活的向往。
