重慶人結(jié)婚“零彩禮” 網(wǎng)友：彩禮界的一股清流
4年前，一張“全國(guó)彩禮地圖”在微博上走紅，引發(fā)網(wǎng)友熱議。昨天，《人民日?qǐng)?bào)》海外版推出了一篇題為《沉重的彩禮》的調(diào)查報(bào)道，并發(fā)布了一張根據(jù)記者調(diào)查結(jié)果繪制的最新“全國(guó)彩禮地圖”。在這張地圖上，重慶是為數(shù)不多的“零禮金”區(qū)域之一。
從這幅圖上，我們能明顯感受到4年間發(fā)生了很大變化：很多地方尤其是農(nóng)村地區(qū)不僅彩禮翻了番，房、車(chē)也成結(jié)婚標(biāo)配；在彩禮上漲的區(qū)域里，呈現(xiàn)出“西高東低，山村高城郊低”的特點(diǎn)。但可喜的是，華南降幅大，長(zhǎng)江流域甚至出現(xiàn)“零禮金”。一些女方家長(zhǎng)即便索要彩禮，也不會(huì)自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會(huì)準(zhǔn)備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝……
重慶存在“零彩禮”現(xiàn)象？這在網(wǎng)上引起了熱烈討論，甚至有網(wǎng)友評(píng)論：重慶真是中國(guó)彩禮界的一股清流�。�
當(dāng)年結(jié)婚，你給女方父母送過(guò)彩禮嗎？你父母收過(guò)男方家送的彩禮嗎？昨天，記者隨機(jī)采訪(fǎng)了幾十位生活和工作在這座城市的已婚70后80后90后，發(fā)現(xiàn)在重慶主城鮮有結(jié)婚彩禮一說(shuō)，不過(guò)部分區(qū)縣的城區(qū)和農(nóng)村還存在著這一禮節(jié)性民俗。
80后：
主城鮮有結(jié)婚彩禮一說(shuō)
你們結(jié)婚給女方家庭送過(guò)彩禮嗎？昨日記者進(jìn)入了一個(gè)同學(xué)微信群調(diào)查，里面清一色的80后男士，有13人，這些年已陸續(xù)結(jié)婚。其中有10人表示，結(jié)婚的時(shí)候女方?jīng)]有提過(guò)要收彩禮，家里也沒(méi)有主動(dòng)提及要給彩禮。
“主城區(qū)，在我們這一代人中，結(jié)婚時(shí)的確沒(méi)有給彩禮的習(xí)慣�！逼渲幸晃�80后小伙子說(shuō)，年齡相仿的親友中，就結(jié)婚彩禮而言，基本上都是“零禮金”。“一般情況下，在結(jié)婚前男女雙方父母會(huì)一起吃飯來(lái)商討結(jié)婚事宜，比如婚宴舉辦的酒店定什么檔次，在哪一個(gè)區(qū)域，雙方的親友怎么邀請(qǐng)，婚宴當(dāng)天父母各自分工干什么等，但都不討論彩禮問(wèn)題�！�
另外有3位已婚80后男士表示，結(jié)婚時(shí)“象征性”地給了女方父母彩禮，最多的給了3萬(wàn)，最少的給了2000元，另外一人給了2萬(wàn)元。無(wú)一例外，他們的妻子都來(lái)自市外或市內(nèi)區(qū)縣農(nóng)村。
女方在結(jié)婚時(shí)說(shuō)，老家都有給彩禮的習(xí)慣，要按照她們那里的風(fēng)俗來(lái)�！安贿^(guò)，大人們收了禮金后，并沒(méi)有裝進(jìn)自己的腰包，而是結(jié)婚的時(shí)候給我們包了個(gè)大紅包，還多送了2萬(wàn)元�！逼渲幸晃恍』镒诱f(shuō)。
13位80后男士，10位沒(méi)有給彩禮，那女方是怎么看的呢？在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，她們表示，大家都是80后，都是家里的獨(dú)苗，自己以及父母，沒(méi)有想過(guò)要收什么彩禮�！鞍謰尳o我的嫁妝，都要值好幾萬(wàn)呢。如果這樣算的話(huà)，我們還是倒貼�！�
70后：
量力而行不打腫臉充胖子
和“80后”一代多數(shù)都是“獨(dú)苗”相比，70后這一代的家庭有所不同，很多都出生在多子女家庭。
家住渝北區(qū)服裝城大道的邱小剛告訴記者，他出生于1972年，是1997年結(jié)的婚�！拔以诩依锱判欣隙�，還有一個(gè)哥哥和兩個(gè)妹妹。我結(jié)婚那年，象征性地給了岳父母1000元。差不多是我兩個(gè)月的工資�！�
他說(shuō)，那個(gè)時(shí)候還流行給吉利數(shù)字的彩禮，如1200元、888元、999元之類(lèi)的，大哥和自己結(jié)婚時(shí)父母都給了的，所以?xún)蓚�(gè)妹妹結(jié)婚時(shí)，父母也“象征性”地收了1200元的彩禮。“實(shí)際上，就是個(gè)意思，我們那個(gè)年代結(jié)婚的人，差不多都要給一點(diǎn)，量力而行，絕不打腫臉充胖子，畢竟這也是個(gè)禮節(jié)�！�
邱小剛記得，到兩個(gè)妹妹結(jié)婚時(shí)，實(shí)際上父母收的所謂彩禮禮金，還沒(méi)有給出去的“改口費(fèi)”多。
他說(shuō)，按照重慶的習(xí)俗，新人婚后會(huì)喊對(duì)方父母“爸”、“媽”。同時(shí)，婚禮中流行給“改口費(fèi)”，就是敬茶時(shí)喊一聲“爸、媽”，雙方二老就會(huì)給女婿、媳婦一個(gè)大紅包。這個(gè)“改口費(fèi)”怎么花，最后就是小倆口說(shuō)了算。
邱小剛說(shuō)，后來(lái)，回老家參加一些婚禮時(shí)，有時(shí)也聽(tīng)說(shuō)過(guò)彩禮一事。“有的還是有好幾萬(wàn)，但好幾位親戚都是這樣做的，先把錢(qián)存入銀行，然后直接將錢(qián)轉(zhuǎn)賬給女兒。”
90后：
很多人不知道什么叫彩禮
經(jīng)過(guò)調(diào)查，在彩禮上漲的區(qū)域里，西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū)，貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。
這一現(xiàn)象，新婚不到1年的90后董蘭前不久在外省親眼目睹過(guò)一次。她和親友在春節(jié)前往江西表哥家參加婚禮，嫂子是一位農(nóng)村姑娘，家里生活比較困難，表哥家就出了10萬(wàn)元的彩禮。
“以前，我都不知道什么叫彩禮。”董蘭說(shuō)，自己和丈夫是自由戀愛(ài)，雙方父母條件都還不錯(cuò)，也有正式工作�！澳睦镄枰医o彩禮嘛，我的房子和車(chē)子，都是父母在結(jié)婚前就給我買(mǎi)好了。”
春節(jié)回來(lái)后，董蘭在大學(xué)女生群里說(shuō)起此事，一些本地同學(xué)和她一樣，以前根本就不知道彩禮為何物，但恰恰相反不少外地同學(xué)倒是覺(jué)得很正常�！拔乙矄�(wèn)了爸爸媽媽?zhuān)麄冋f(shuō)我們重慶不流行這個(gè)(彩禮)�！�
記者在采訪(fǎng)中還了解到，部分區(qū)縣尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，如今還保留著結(jié)婚給女方家長(zhǎng)彩禮這一禮節(jié)性習(xí)俗，但給還是不給一般不強(qiáng)求(強(qiáng)制性要求)，給多給少更不會(huì)過(guò)分要求。一般情況之下，是“拿得出，收得下”。
相比之下，如今在重慶給“改口費(fèi)”或者“結(jié)婚紅包”的不在少數(shù)，金額以數(shù)千元的居多，上萬(wàn)元的也不少。
重慶結(jié)婚存在“零禮金”現(xiàn)象，在長(zhǎng)期從事婚姻家庭關(guān)系研究的資深心理咨詢(xún)師、重慶晨報(bào)心理專(zhuān)欄作家張娓看來(lái)，這除了和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活水平提高、思想觀念發(fā)生變化有關(guān)外，還和重慶女性自立自強(qiáng)不無(wú)關(guān)系。
“要彩禮，很多時(shí)候感覺(jué)就是在標(biāo)價(jià)。那你給我標(biāo)價(jià)多少呢？重慶女性往往覺(jué)得尷尬。同時(shí)，父母收了彩禮，還會(huì)覺(jué)得虧欠公公婆婆太多。另外，本身家里也不缺這個(gè)禮金錢(qián)。”張娓說(shuō)，重慶女性婚戀觀很獨(dú)特，大家普遍形成了一個(gè)共識(shí)：我要的不是彩禮，而是這個(gè)人。
相比彩禮，重慶女性更看重男性有無(wú)才華、性格是否合得來(lái)、能力強(qiáng)不強(qiáng)、相貌是否對(duì)自己的胃口，交往中感覺(jué)是否被尊重，是否有幸福感等等。
■前世今生
彩禮起源于中國(guó)古代的聘娶婚制�！傲Y”中的“納征”或稱(chēng)“納幣”，即為彩禮之意。男女雙方通過(guò)彩禮建立關(guān)于婚姻的約定，產(chǎn)生道德約束力，對(duì)于維持婚姻關(guān)系的穩(wěn)定起著重要作用。
◎古代：法律看重彩禮作用
中國(guó)古代律法對(duì)彩禮在婚約中的作用十分看重，彩禮是古代婚姻法律制度的重要組成部分。到了唐代，法律明確規(guī)定了彩禮的范圍和效力。宋、元、明、清在唐律的基礎(chǔ)上對(duì)彩禮做了進(jìn)一步整理，并最終達(dá)到較為完備的程度。
在彩禮效力上，法律將彩禮視為判斷婚約關(guān)系是否存在的重要物證。彩禮也可以作為對(duì)悔婚方的懲罰措施。如果給付彩禮的一方違約，則喪失取回彩禮的權(quán)利；彩禮接受方違反約定，則負(fù)有返還甚至雙倍返還的義務(wù)。
◎近代：各地規(guī)定有所不同
近世以降，傳統(tǒng)的彩禮制度在法律層面隱退，不再有曾經(jīng)的效力和地位。盡管如此，訂婚時(shí)給付彩禮仍然作為一種習(xí)慣存在。
民國(guó)時(shí)期，彩禮習(xí)慣在不少地方都有了具體而詳細(xì)的規(guī)定。不過(guò)，不同地區(qū)的規(guī)則卻有所不同，有的規(guī)定“男死退彩禮一半，女死則彩禮全沒(méi)”，有的則規(guī)定“男死則彩禮全部退還，女死則彩禮消滅”。
◎當(dāng)代：逐漸納入法律規(guī)范
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和民主革命時(shí)期，各革命根據(jù)地多次頒布法令，禁止借婚姻索取財(cái)物，廢除聘金、聘禮及嫁妝。
新中國(guó)成立后，在1950年、1980年《婚姻法》和2001年《婚姻法修正案》中對(duì)彩禮均采取禁止態(tài)度。但彩禮現(xiàn)象在某些地區(qū)相當(dāng)盛行。2004年開(kāi)始施行的最高人民法院《關(guān)于適用若干問(wèn)題的解釋(二)》首次將彩禮納入法律體系規(guī)范之中。
